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三关锦纹第十二,入门审候歌

观面部五脏形歌,心经有冷目无光.面赤须知热病当.赤在山根惊四足.积看虚空起阴阳.肝经有冷青.有热肩胞赤亦临.发际白言惊风入.食仓黄是积果深.脾冷应知面色黄.三阳有白热为殃.青居发际生惊候.唇口皆黄是积伤.肺经面白冷为由.热赤人中及嘴头.青在山根惊四足.热居发际积为仇.面黑应知肾肠寒.食仓红是热须看,《脉形论》∶夫小儿手之第二指,其次曰气关

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id=”hi-130385″>产血

妇人胎中.有血衣以裹儿.血衣之下.又有水衣以衬垫之.将产则胎水先破.水衣先下.然后血衣破而儿生.儿生之后.血衣乃下.世谓水衣垫胎.水衣既行.则其胎颠坠.是以儿出.此乃着迹之论.未得其所以然也.夫胎产之事.乃关气化.岂犹什物之衬垫悬坠所可拟者.吾为指出其理曰.天地之大.总是以阳统阴.人身之生.总是以气统血.气乃肾中水化之阳.故气着于物.还复为水.吾是以有气即是水之论.妇人怀子垫胎之水衣.即气也.胎乃气载举之.气即是水.故水垫其胎.实则气载其血也.将产之时.水衣先行.气下行.故水下行.水行实则气行也.气既下行.则其胎血自随之而下.血之从气.又岂有气行而血不行者哉.故胎之未生.气载之.胎之将产.气运之.知此.则知护胎者.必调气.催生者必行气.而治一切血证皆宜治气.均可于此悟出.,产后血晕.由血随气上.迷乱心神.故眼前生花.甚者闷绝口噤.神昏气冷.有下血过多而晕者.属虚.但昏闷烦乱而已.法当补血.宜炙甘草汤.及八珍汤.加枣仁龙骨朱砂丹皮.有下血少而晕者.乃恶露上抢于心.心下满急.神昏口噤.绝不知人.法当破血.宜当归延胡索血竭没药荆芥穗京墨,妇人新产有三病∶一者病痉,利小便则内亡津液

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id=”hi-130384″>崩带

合崩带观之.一是水病.一是血病.女子男子.皆有血与水之病.宜通观之.,崩漏者.非经期而下血之谓也.少者名曰漏下.多则名为血崩.行经而去血过多.如水之流不能止者.亦是血崩.古名崩中.谓血乃中州脾土所统摄.脾不摄血.是以崩溃.名曰崩中.示人治崩.必治中州也.月经名曰信水.以五行惟土主信.土旺则月水有信.土虚则失信而漏下.甚则崩中矣.治法总以治脾为主.或劳倦伤脾.或思虑饥饱伤脾.脾虚不摄.宜用归脾汤.加艾叶阿胶灶心土.大虚者.宜十全大补汤.加阿胶续断升麻炮姜枣仁山萸肉.再用鱼肚鹿角霜莲米姜盐炖食.以调养之.黄,《经》曰∶少腹冤热而痛,溲出白液

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id=”hi-130381″>便脓

一痢症便脓者.其症里急后重.欲便不便.或白或赤.或赤白相半.或下痢垢浊.皆非脓而似脓者也.夫胃肠之中.除却糟粕.只微有脂膏水液而已.膏脂属血分.水液属气分.病气分则水混而为白痢.病血分则血扰而为赤痢.气血交病.则赤白相半.由何处酿成真脓.而从大便泄出哉.有之.则毒聚肠胃.将肠胃膏脂血肉.蒸化为脓.或下如烂瓜.或如屋漏水.此腐肠溃胃之危候.与,客问积血何以变而成脓.答曰.血者阴之质也.随气营运.气盛则血充.气衰则血竭.气着则血滞.气升则血腾.故血之运.气运之.即瘀血之行.亦气之行.血瘀于经络脏腑之间.既无足能行.亦无门可出.惟赖气运之.使从油膜达肠胃.随大便而出.是气行而血自不留也.若气不运之.而反与相结.气为血所郁则痛.血为气所蒸则化为脓.今举外证比例.凡气盛者疮易托化.气虚者疮难托化.气即水也.气至则水至.故血从气化.则从其水之形.而变为脓.刀伤粘水.亦从水而化脓.水即气之质.血从气化.有如此者.是故闪跌血积.得气化之.则肿处成脓.不得气化之.则肿处仍是血.以知血从气.气运血.凡治血者必调气.使气不为血之病.而为血之用.斯得之矣.,于痢之传染初起者,为治痢之总方

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重视妇人以血为本的原则

化气取汁.变赤为血.随冲任两脉.以下合癸水.是谓戊与癸合.男女皆然.男子主气.故血从水化而为精.女子主血.故血从水化而为经.血是男子之精.水中有血.女子之经.血中有水.故行经前后.俱有水浆可验.夫此水乃肾中冲阳之气所生.气亢则水竭.而血不濡.热证于是乎生矣.气寒则水冷.而血不运.寒证于是乎生矣.故凡调血.先须调水.调水即是调气.气生于肾.而主于肺.血生于胃.而藏于肝.以血海为肝之部分.肺金司气之制节.又为水之上源.调血调水.人当知所从事矣.故或调气中之水以滋血.或调血中之气而利水.是女子调经之法.即凡为血证之治法.学人宜鉴观之.,总而论之.血气二者.原不相离.血中有气.气即是水.吾于本条.及水火气血论.已详言之.知此.则如瘀血阻滞者.乃血阻其气.是血之咎.故破散其血而气自流通.桃仁丹皮五灵脂等.在所必用.血分有热者.乃气分之水不足以濡血.故令血热.用栀芩等以泻火.泻火即是滋水也.血分有寒者.乃气分之水.水凝湿滞而不化.故濡滞不流通也.吴茱萸细辛桂枝艾叶.以温水者温血.水温则气和.气和则血和.观此.可知男子瘀血.热结寒凝.治法与此皆无异矣.观于生天癸以生血之法.则知男子滋肾养血之法.观于补阳明以补血之原.则知男子补血之原矣.观于滋肺以养血之法.则知男子生津以养血之法.以至血热而水凝为痰.血虚而水溢为汗.同类异情.无不毕见.,然妇人之血,则可阴血生

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